اپرای عروسکی رستم وسهراب

اپرای عروسکی رستم وسهراب

«رستم و سهراب» یکی از حلقه‌های پنج‌گانه اپراهای بهروز غریب‌پور است که براساس آثار بزرگان ادب کشورمان ساخته شده است؛ او ساخت اپراهای عروسکی سعدی، حافظ، مولوی و خیام را نیز در کارنامه دارد. اپرای رستم و سهراب نخستین اپرای عروسکی ایران است که بر مبنای داستان رستم و سهراب شاهنامه فردوسی به روی صحنه رفته است. این اپرای عروسکی بر اساس اثر موسیقایی لوریس چکناواریان که ساخت آن مدت 25 سال به طول انجامیده، اجرا شده است.اپرای عروسکی رستم و سهراب به شیوه نخی اجرا می­شود، به همین دلیل حرکت عروسک­ها با توجه به دقتی که در ساخت آنها به کار رفته، بسیار به نوع طبیعی آنها نزدیک است. عروسک­های این اپرا طی دو سال در اتریش طراحی و ساخته شده­اند.داستان اپرا با فردوسی آغاز می­شود که مشغول خلق داستان رستم و سهراب است و در شروع نمایش دو فرشته سهراب را به صحنه می­آورند که نشان از پاک بودن اوست. حرکات رقص­گونه عروسک­ها هماهنگ با آواز اپرا، به قدری طبیعی است که گویی انسان­های واقعی آن را اجرا می­کنند. یکی از ابتکارات این اپرا استفاده از سایه­ بازی برای نبردهای رستم و سهراب است. اپرا شکل عالی اجرای صحنه ­ای است که در آن اجرای هماهنگ آواز و رقص و حرکات نمایشی نیازمند هنرمندان ورزیده می­باشد، زیرا کوچکترین اشتباهی در زمان­بندی عمل این سه هنر با یکدیگر ، غیر قابل جبران است و در مورد اپرای عروسکی هم به ویژه آن که به شیوه نخی اجرا شود، این موضوع صادق است. 

مشاهده فیلم

اپرای عروسکی خیام

اپرای عروسکی خیام

اپرای عروسکی «خیام»  عنوان هشتمین اثر از مکتب تئاتر عروسکی آران به نویسندگی، طراحی و کارگردانی بهروز غریب پور و با صدای محمد معتمدی در نقش خیام است. در این اپرا گوشه‌هایی از زندگی خیام و افکار او و همچنین تاثیری که روی مردم ایران و جهان داشته است، دیده خواهد شد. خیام با رباعیاتش در جهان سفر کرده و به همین دلیل در این کار، موسیقی جایگاه ویژه‌ خود را دارد. اجرای بخش‌های ارکسترال این اپرا توسط ارکستر یورو ایشیا لندن با صدابرداری گری توماس در استودیو انجل صورت گرفته است.

مشاهده فیلم

اپرای عروسکی مولوی

اپرای عروسکی مولوی

اپرای عروسکی مولوی... آهنگساز: بهزاد عبدی آواگران: همایون شجریان (شمس)، محمد معتمدی (مولوی)

مشاهده فیلم

اپرای عروسکی سعدی

اپرای عروسکی سعدی

سعدی را نشناخته‌ایم که هیچ، نا شناخته به او نیز تاخته‌ایم و در دادگاه تفتیش عقاید رسمی و غیر رسمی  او را به باد انتقاد هم گرفته ایم و با درشت نمائی برخی از عقاید و افکار یا اعمال و تمامیت فکر و اندیشه‌ی این چهره‌ی تابناک شعر و اندیشه‌ی جهان را نادیده گرفته ایم و اگر حال و حوصله‌ی تورق نوشته‌های همه ی مخالفان او را ندارید، می‌توانید به کتاب "جدال با سعدی در عصر تجدد" که با همکاری مرکز سعدی شناسی و دانشنامه ی فارس چاپ ۱۳۹۱ مراجعه کنید، تا به عمق فاجعه ی عدم درک سعدی پی ببرید و حتما خدا را شکر می‌کنید که سعدی زنده نیست وگرنه روزی نبود که او را دشنام ندهند و ناسزا بارش نکنند و در بدترین شکل حکم مرگش را صادر نکنند. آن هم توسط کسانی که به ظاهر روشنفکرند و متجدد. پس هدف اصلی من بازشناسی سعدیست و بسیار خوشحالم که طی اجرای این اثر، هزاران تماشاگر را واداشته ام که از نو به سعدی نگاه کنند و هم از جفائی که بر او روا داشته شده باخبر شوند و هم از نو گلستان و بوستان را بخوانند و باور کنند که سعدی نه تنها در زمان خودش حتی امروز هم در بسیاری از موارد از آداب ساده‌ی زندگی تا شیوه‌ی اعمال مدیریت در جامعه اندیشه‌های کار آمدی داشته و دارد :  پادشاهی پارسائی را دید گفت: هیچت از ما یاد می آید؟ گفت: آری آنگه که خدای را فراموش کنم. شماره مجوز: ۹۴/۵۵۳۲

مشاهده فیلم

تئاتر عروسکی لیلی و مجنون / آذری

تئاتر عروسکی لیلی و مجنون / آذری

این ویدئو به زبان آذری است. اهمیت چندگانه َاپرای لیلی و مجنون َ با عشق چو گشت آشنا جان عزیر شدشهره به روزگار دستان عزیز زانروی به صحنه ی جهان خواهد ماند تا هست نوای عشق تاحان عزیر عزیرحاجی بیگوف-بیگف-در سال ۱۸۸۵ میلادی در دهی به نام آغجا بدیع واقع در شوشای ولایت قره باغ بدنیا آمد.او در منطقه ای پا به عرصه ی وجودنهاد که مردمانش به موسیقی علاقه ی  فراوان  داشتند و خوانندگان و نوازندگان بی شمار ی داشتند. در خانواده  ی عزیر هم عشق به موسیقی سابقه ی دیرین وجودداشت چنانکه یکی از برادران وی موسیقی را فراگرفته و به آهنگ سازی مشغول شد اما تفاوت آشکار عزیر جاحی بیگف با دیگر عاشقان موسیقی هم ولایتی اش از جای دیگری ریشه و نشات می گیرد. اوروزنامه نگار بود ودر غالب نوشته های انتقادیش  سعی در بررسی ریشه های فقر و عقب ماندگی مردم آذربایجان و اساسا مردم فقیر و فلک زده و خود باخته ی آسیا  داشت وجالب اینکه در نوشته های طنزش ،همجون یک ایرانی از سعدی و حافظ یاد می کردوبعدها با نوشتن اپراهای شیخ صنعان(۱۹۰۹)رستم و سهراب (۱۹۱۰ )شاه عباس وخورشید بانو (۱۹۱۵) وبالاخره کراوغلی(۱۹۳۷)نشان داد که او فرزند دلسوخته ایران است ودر آرزوی پیشرفت مردم این قطعه از کره زمین با حفظ اصالت ها و هویت فرهنگبشان است و موسیقی را برای موسیقی واپرا را برای اپرا نمی خواهد. بازی دهندگان عروسک  مریم اقبالی، علی پاکدست، غزل اسکندرنژاد، علی ابوالخیریان، مرجان احمدی، سلما محسنی، مونا کیانی فر، مرضیه سرمشقی، سمیه نادری، فرزانه عاقلی، نسیم امیر خسرو، نگار میر فخرایی، قاسم رحمتی، مریم مجیدی، سحر امیر اقبالی، سارا اقبال، سحر کاظمی، هانی حسینی، مرضیه نادری، الهام عابدی

مشاهده فیلم

اپرای عروسکی حافظ

اپرای عروسکی حافظ

پس از نوشتن و کارگردانی مولوی، به همه قول داده بودم که اثر بعدی حافظ خواهد بود و همه با تعجب می‌گفتند حافظ؟ و این تعجب‌شان را با گفتن اینکه ما از زندگی حافظ به اندازه یک پاراگراف هم اطلاعی در دست نداریم تکمیل می‌کردند. سجاد پورقناد که جوان فرهیخته و موسیقی‌دانی مطلع است نه از زبان خودش بلکه از زبان خواهرش که تحصیلکرده‌ی ادبیات فارسی است به من هشدار داد و گفت: خواهرم میگه به فلانی بگو که استادهای ما که کار و زندگیشان غور کردن در زندگی و آثار حافظ و سعدی و مولوی و... است راجع به حافظ چیزی نمی‌دانند و...خلاصه این حرکت خطیری‌ست و ممکن است به نتیجه‌ای نرسد. من در جواب او گفتم: استادان ادبیات ما غالبا به تفسیر اشعار می‌پردازند در حالی‌که منِ درام‌نویس و کارگردان، به "ساب تکست" یا زیر متن یا فضای پشت متن نگاه می‌کنم  تا " کاراکتری" را بیابم و از بازیگران بخواهم که "بیوگرافی نقش" را  از این طریق کشف کنند و من در مورد مولوی هم ابتدا همین کار را کرده‌ام و به همین دلیل است که علی‌الظاهر در مولوی  موفق بوده‌ام ... بیان این نکته برای کسانی که این اپرا را بر روی صحنه دیده‌اند و این دی‌وی‌دی را تماشا خواهند کرد لازم است، زیرا باید بدانند که من ده‌ها بار غزلیات حافظ را می‌خواندم که از آن رمزگشائی کنم. به‌عنوان مثال همه متعجبند که دیوان حضرت حافظ چگونه از چنگ دژخیمان زمان خودش عبور کرده و جان سالم به‌در برده است، در حالیکه او در زمان حیاتش دیوان اشعاری نداشته است و برخی این افسانه را باور کرده‌اند که "محمد گل اندام" دوست و پیرو و شاگرد حافظ، از مردم خواست که هرکس که غزلی از حافظ برایش بیاورد یک سکه‌ی طلا به او خواهد داد و از پژوهشگران کسی در معنای این بیت حافظ تامل نکرد تا بداند که حافظ باخبرتر از هرکسی می‌دانست که خود امیر مبارزالدین فاسد و فاسق و خونخوار به‌نام دین‌خواهی و نوکرانش و ریاکاران چاکر منشش هر بیت و غزلی از او را به نابودی بکشد الا اینکه آن را در جائی به امانت بگذارند که دست هیچ نیروی پلیدی به آن نمی رسد و آن "حافظه " است.

مشاهده فیلم